看到盲目抵制耽美文学的文章，有些话真的不吐不快

看到盲目抵制耽美文学的文章，有些话真的不吐不快。耽美的起源我不想多说，因为我没有去关注那些日漫。但是近十几年来我接触到了很多流传较广的优秀作品，不禁惊叹于这些作者的思想和才华。“耽美”题材如其他小说一样，只是故事架构的一个壳子，作者大部分为女性，在写心中对爱情“一生一世一双人”的憧憬，故而又称“纯爱”文学。我喜欢看这些正因为骨子里小女人的爱情观，而非被臆测的“小众爱好”。这些作品同时又承载着作者对于人情练达，思想境界的演绎，可以通过这点文字窥探到作者所知所感。比如，P大的《六爻》阐述人生发展的各个阶段；《大哥》里有，“吉、凶、悔、吝”的处事哲学，这些与《易经》的基础思想相合。近来我读的《解冤成爱》通过一世一世到底“以怨报怨”还是“以徳报怨”结果迥异的解读与我不惑之年的一些人生感悟就很有共鸣！因此，我总在困惑，那些将耽美文学贬得一钱不值的人们，是你们选的篇目有问题，还是道听途说从没读过，抑或是根本看了个寂寞？所以，真没必要谈“耽”色变，把注意力集中在细枝末节上而非通篇的意义。如果是这种关注方向，其实看其他文学依旧会有这样那样的问题，比如：《红楼梦》揭示封建社会腐朽的现状。贾宝玉绝大部分时间都是恋爱脑；《水浒传》宣扬占山为王、快意恩仇，滥用私刑，草菅人命；《西游记》整个世界的架构与我们的辨证唯物主义截然相反；《三国演义》把“一将成名万骨枯”演绎的淋漓尽致，百万人命不过是王侯争名夺利过程中的数字而已。这些难道就适合未成年人阅读？不会影响他们正确三观的形成？能怀着欣赏与批判的眼光去读四大名著，为什么不能客观地认识耽美文学？我一直相信那句：“事事洞明皆学问”。问题不在文学表达形式本身，而在于你到底从何种角度来解读。

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