中国古代历史七大未解之谜

老子

一、老子出关之谜

据历史记载，老子是春秋时著名的思想家。他看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。当出函谷关时，被关令强留,写下一本5000字的《道德经》后,就骑着牛儿继续西行,从此没有任何消息了。有人说老子在甘肃临洮落脚,炼丹修道,得道飞升了，也有人说老子奔印度去了,还有人猜测,说那时治安很差,可能被人半路打劫,意外身亡了等等。还有一种说法认为老子不是西去,而是东归。《庄子》里有一段记载,说老子离开后便“归隐”了。老子的故乡在今天的河南境内,离孔子的家乡不远。

孔子还曾拜老子为师呢,也就是传说中的“孔子问礼”。这件事在《庄子》韩非子》《吕氏春秋》,还有儒家作的《礼记》中都有记载,这种说法可靠性很大。到底结果如何,还有待于继续查证

二、西施生死之谜

西施乃古代四大美女之首,也是帮助越国复国的功臣,西施最后的结局究竞如何呢?众说纷纭。有人说越王勾践复国之后,见西施貌美,可以祸害一国，就把她沉到江中淹死了。《墨子》和《太平御览》中都有关于西施沉江的记载。在后人的诗歌里,也多次提及了西施沉水的事,李商隐的《景阳井》写道:“肠断昊王宫外水,浊泥犹得葬西施”;皮日休的《馆娃宫怀古》诗中写道:“不知水葬归何处,溪月湾湾欲效颦。”在唐代,人们还是认可西施沉水的说法，而民间传说认为是被越国大夫范蠡接走了。《越绝书》中记载:“吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。”而在《史记》里,有范蠡的详尽记载,却找不到有关西施的只言片语。具体的结果仍然是一个难解的谜团,让人非常遗憾。

三、徐福东渡之谜

秦始皇统一全国后,最盼望的就是长生长寿,听人说东海上有蓬莱仙岛,有可以长生的灵芝草,就派徐福率领500童男童女东渡大海,直到秦始皇死后,也没有徐福的半点消息。徐福去了哪里呢?有人说碰到大风浪,全部覆没了，而最早记载徐福的是司马迁,可也没有讲明徐福到了何处，也有人认为是到了台湾或琉球,也有说是美洲,但大多数人认为是日本。提出徐福东渡日本说法的是五代后周和尚义楚。

义楚说这一说法来自日本和尚弘顺,宋代欧阳修也认为徐福到了日本。香港卫挺生所著《徐福入日本建国考》一书,认为徐福就是日本的开国神武天皇仲田玄。台湾学者彭双松著的《徐福即是神武天皇》,进一步充实了卫挺生的观点，日本保存着不少徐福的遗迹,七人墓、徐福宫,“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠,奉祀徐福的金立神社等等。有些学者认为徐福在目本的事迹、遗迹、墓地,均属后人虚设。还有学者认为,徐福不是去了日本,而是去了美洲,因为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明兴起的时间相吻合,日本与中国相近,根本不需要耗时数年才能抵达。徐福究竟去了何方,至今尚未有确切的答案。

四、杨贵妃生死之谜

杨贵妃是一位绝代佳人。她一生曾触发了很多文人才情。然而,这位国色天香的美女究竟结局如何呢?据史书记载,安史之乱时，唐玄宗狼狈逃跑,杨贵妃死于马嵬驿。有一种观点认为,杨贵妃死于佛堂。《旧唐书》记载:禁军将领陈甲中外历史故事，玄礼等杀了杨国忠之后,强烈要求赐死杨贵妃,唐玄宗无奈下令杨贵妃“缢死于佛室”。也有人认为,杨贵妃死于乱军之中,从唐诗的描述中可以看出。杜牧的“喧呼马嵬血,零落羽林枪”、张佑的“血埋妃子艳”、温庭筠的“返魂无验青烟灭,埋血空生碧草愁”等诗句,都认为杨贵妃是被乱军杀死在马嵬驿,不是被迫上吊的。还有一种说法是,杨贵妃没有死,而是被贬为庶人。俞平伯在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。认为白居易的《长恨歌》陈鸿的《长恨歌传》蕴含着另一种意思。还有一种说法认为,杨贵妃逃亡到了日本。张廉译日本出版的《中国传来的故事》中记载,在马嵬驿被缢死的是个待女,负责看管杨贵妃的陈玄礼为贵妃美色所吸引,不忍杀之以侍女代死。杨贵妃则扬帆出海,辗转来到日本,最终在日本安度晚年。杨贵妃生死情况究竟如何,至今仍令人难解。

五、宋太祖暴死之谜

历史中，赵匡胤发动陈桥兵变,黄袍加身,做了17年皇帝便撒手归西了。正史中没有他死亡的明确记载,《宋史》中只有简单的两句话:“帝崩于万岁殿,年五十。”“受命杜太后,传位太宗。”他的死一直是一个不解之谜,为历史留下了又一桩悬案。一种看法是,宋太宗赵光义“弑兄夺位”。《续湘山野录》中记载,宋太祖是在烛影斧声中突然死去的,而他的弟弟赵光义当晚又留宿于宫中,第二天就在灵柩前即位,难脱弑兄之嫌。蔡东藩的《宋史通俗演义》和李逸侯的《宋宫十八朝演义》都沿袭了上述说法。

另一种看法认为,宋太祖的死与其弟赵光义无关,司马光的《涑水纪闻》记载,宋太祖驾崩后,太后派人召赵匡胤的四子赵德芳入宫,但使者却去开封府召赵光义。赵光义大惊,经使者催促,才进宫。毕沉《续资治通鉴》也主张这一说法。还有一种看法是,虽没有肯定赵光义是杀兄的凶手,但他无法开脱抢先夺位的嫌疑。据司马光的《涑水纪闻》所载,宋太后召的是赵匡胤的儿子秦王赵德芳,而你赵光义却抢先进宫,所为何事?《宋史》也曾提出很多疑问:“太宗即位后,为什么不照惯例于即位第二年改元,而急急忙忙将只剩两个月的开宝九年改为太平兴国元年?既然你说自已有“皇位传弟”的遗诏,那赵光义为何要一再迫害自己的弟弟赵廷美?为什么赵光义即位后,赵匡胤的次子赵德昭自杀?赵光义既然加封皇嫂宋太后为“开宝皇后”,但她死后为什么不按皇后的礼仪治丧?上述迹象表明,赵光义是用非正常手段即位的,后人又怎会不提出疑义呢?近世学术界又有一些新的说法。一种是从医学的角度出发,认为太祖死于家族遗传病。一种是承认他们兄弟之间有较深的矛盾,起因是赵光义趁太祖熟睡凋戏他嫂嫂花蕊夫人,被太祖发觉而怒斥。赵光义自知无法取得哥哥原谅,便下了毒手。众说纷纭,而有关宋太祖之死,日前仍未找到确凿无疑的材料。

六、建文帝生死之谜

明太祖朱元璋死后,他的四儿子燕王朱棣以“清君侧”的名义举兵反抗朝廷,历时4年,朱棣攻入南京,这时皇宫已是一片大火,朱元璋的孙子建文帝下落不明。朱棣对此总是不放心,这件事也成了他的一块心病。数百年来,建文帝的下落也成为历史悬案。有种说法认为建文帝是自焚而死的。朱棣当皇帝时修撰的《明太祖实录》记载,朱棣发动“靖难之役”,当军队攻进皇宫时,宫中已是一片火海,建文帝也没了踪影。极有可能葬身火海之中。《太宗实录》记载:“朱棣望见宫中烟起,派人去救在火中救出建文帝的尸体……”朱棣后来在给朝鲜国王的诏

书中说:没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是太监在火后余烬中多次查找,也没找到建文帝的遗骸,建文帝是死是逃无从得知。朱棣为让天下知道建文帝自焚,曾传诏天下,但建文帝的坟墓在什么地方,无人可知。崇祯皇帝也曾说过:“想给建文帝上坟,却不知在何处。”

另一种说法是在南京被攻破后,建文帝在其亲信说服下,削发为僧,逃出了皇宫,隐姓埋名,浪迹江湖。朱棣登位后,感到建文帝对他有一种无形的压力,因此多次派心腹之人到处探访。据说郑和下西洋就是为了在海外寻找建文帝。

朱棣曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》,将所有僧人进行了一次全方位的调查。还派人以寻访仙人张三丰为名到处查找延建文帝。

民间传说中,有许多建文帝的传说。有建文帝逃到云贵地区,有建文帝逃到南洋一带,也有说逃到了云南大理。至于建文帝的下落到底如何,以上说法都无法给出令人满意的解释。

七、李自成的生死之谜

李自成当过驿卒,做过边兵,最后加入了农民起义军,南征北战, 有勇有谋，终于推翻了明王朝。但因明将吴三桂引清军入关,李自成退出北京,最后不知所终。于是有人说李自成在九宫山遇难。根据清朝人编修的《明史》记载:“自成已死,尸朽莫辨。”根据当时追击李自成的清军将领阿济格说,李自成仅带亲信20人窜入九宫山中,被村民围困,自缢而死。他前去验尸,而尸体已经腐烂,无法辨认了。还有一个是根据南明王朝的将领何腾蛟的汇报,说他的部众已将李自成斩于九宫山下,只是丢了首级。但是,这个说法却难以令人相信。

也有人说李自成在夹山寺隐居。据说,清朝初年的云南同知张琼伯游访石门夹山寺,与方丈谈古论今,颇为投缘，几年后,他又重访夹山寺,这时方丈已死。方丈的徒弟告诉他:那方丈就是威震天下的李自成。乾隆初年,澧州知州亲赴夹山寺调查李自成的下落,在寺中亲眼见过一幅李自成的画像,叫“奉天玉和尚”。后来在石门夹山寺发现了奉天玉大和尚墓。但这一说法仍有不同意见。中外历史故事有人说石门夹山寺的奉天玉大和尚并不能证明就是李自成。又有人说,李自成生前左眼失明,但画像上却双目炯炯有神,以此来看,奉天玉大和尚不是李自成。李自成的生死之谜至今仍成为史学家探讨不休的事。

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